Praktek Prancah dan Bekesting-Bernata Manalu

PENDAHULUAN

Salah satu yang biasanya terlewatkan dalam kurikulum teknik sipil adalah pembahasan materi tentang perancah dan bekisting.Entah dikarenakan karena pekerjaan perancah dan bekisting merupakan pekerjaan yang bersifat sementara, atau karena terlalu padatnya matakuliah di jurusan teknik sipil, sehingga materi ini  seolah tidak penting.Padahal kualitas penampilan dan bentuk beton sangat tergantung kepada perancah dan bekisting. Dewasa ini teknologi beton telah berkembang demikian pesat, salah satunya adalah dengan berkembangnya bahan admixture/additive yang memungkinkan tercapainya mutu beton rencana dibawah 28 hari. Seiring berkembangnya teknologi beton, tentunya harus didorong dan di imbangi oleh teknologi perancah dan bekisting. Terutama untuk bangunan lantai banyak arah vertical seperti apartement maupun horizontal seperti Mall. Pemilihan tipe perancah dan bekisting lebih ditentukan pada kemampuannya untuk dapat digunakan berulangkali dan kecepatan waktu bongkar pasang, sehingga dapat mengurangi biaya komponen pembetonan. Dewasa ini tipe bekisting yang dipakai di Indonesia adalah:

1.                Tipe Tradisional Tipe Tradisional masih menggunakan bahan kayu kelas II dan III berupa papan alba, balok atau bentuk alami seperti dolken dan bambo. Kelemahan tipe ini adalah pemakaian yang biasanya hanya 1 kali pakai atau ulang kali pakai yang sedikit serta depresiasi bahan yang tinggi akibat pemotongan serta akibat mutu dipasaran yang jelek seperti sulitnya menemukan ukuran dan panjang yang sesuai serta adanya retak serta lengkung akibat usia kayu yang masih muda.  

 2.    Tipe system Tipe system merupakan perbaikan dari tipe tradisional. Bahan dasarnya merupakan hasil pabrikasi berupa logam seperti scaffolding, material organis seperti panel plywood bahkan ada yang material plastic. Dalam pelaksanaannya, tipe system bisa di adjust ukurannya sesuai kebutuhan serta pabrikasi dilapangan dilakukan hanya 1 kali. Perancah ini karena digunakan untuk untuk berbagai tipe dan bentuk bangunan, sehingga dilapangan sudah tersedia gambar petuntuk kerja berupa gambar pabrikasi,install,pengangkatan dan pemasangan. Untuk mendukung percepatan sebuah proyek, tipe ini juga telah dilengkapi dengan alat Bantu sesuai kebutuhan dilapangan.

DASAR PERTIMBANGAN PEMILIHAN PERANCAH DAN BEKISTING

1.                Jenis Proyek Untuk gedung tinggi dan melebar seperti apartemen dan Mall yang umumnya mempunyai tinggi dan bentuk lantai yang tipikal, tipe perancah dan bekisting system sangat ideal untuk digunakan, mengingat pabrikasinya yang cukup 1 kali tapi bias digunakan berulang ulang.

2.                Ketersediaan Material Bahan Tipe tradisional sangatlah tergantung pada ketersediaan material bahan untuk perancah dan bekisting. Untuk berbagai lokasi,harga papan dan kayu tentunya sangatlah beragam tergantung pada ketersediaan bahan bakunya. Factor kecepatan pengadaan material tentunya sangat menentukan akan siklus pengecoran.

3.                Alat Bantu Umumnya dalam suatu proyek tersedia alat Bantu seperti Tower crane, Mobile Crane. Dalam hal ini tentunya tipe perancah dan bekisting tersistem sangat cocok untuk digunakan sehingga keberadaan alat Bantu crane untuk tercapainya effisiensi waktu diimbangi oleh kecepatan pabrikasi dan install dari perancah dan bekisting system. Pada edisi selanjutnya akan di bahan Persyaratan Bekisting, faktor ekonomi dan pembebanan pada Bekisting serta contoh perhitungan dalam mendisain bekisting Kolom.

REFERENSI LAIN : http://myblog-alfauzi.blogspot.com/2011/05/perancah-dan-bekisting-seri-1.html

MICRO- TEACHING

Pecinta Alam-Pakkat Auternum

1.  Pengertian

Pecinta Alam sering di identikkan dengan seseorangmanusia yang suka berpetualang di alam terbuka baik Gunung, Rimba, Gua, dan Laut (Bahari) dengan kemampuan fisik, mental,pengetahuan dan peralatan yang memadai.

Soe Hok Gie

Konsep Pecinta Alam , pertama kalidicetuskan oleh Soe Hok Gie pada tahun 1964. Latar belakang pencetusannya disebabkan oleh pembungkaman rezim Sukarno atas berbagai gerakan mahasiswa. Gie berpendapat bahwa untuk melakukan perlawanan terhadap rezim pada saat itu diperlukan pergerakan perlawanan yang murni berasal dari pergerakan rakyat. pergerakan tanpa intervensi maupun terlepas dari simbol-simbol militer ( doktrin militer). Salah satu bentuk Perlawanan ini adalah dengan “berpetualang”. Hal ini dilakukan sebagai bentuk patriotisme terhadap bangsa dan negara agar dapat mengenal lebih dekat alam raya dan masyarakat indonesia. Secara kritis, Dalam buku “catatan Seorang Demonstran” Gie mangatakan:

"Kami jelaskan apa sebenarnya tujuan kami. Kami katakan bahwa kami adalah manusia - manusia yang tidak percaya pada slogan. Patriotisme tidak mungkin tumbuh dari hipokrisi ( kemunafikan ) dan slogan - slogan. Seseorang hanya dapat mencintai sesuatu secara sehat kalau ia mengenal objeknya. Dan mencintai tanah air Indonesia dapat ditumbuhkan dengan mengenal Indonesia bersama rakyatnya dari dekat. Pertumbuhan jiwa yang sehat dari pemuda harus berarti pula pertumbuhan fisik yang sehat. Karena itulah kami naik gunung." ( Soe Hok Gie ).

Catatan inilah yang selanjutnya menginspirasi dan menggerakan hati para mahasiswa dan masyarakat untuk melakukan pergerakan dengan cara berpetualang.

Sejak saat itu demam kelompok yang mengatasnamakan pecinta alam mengalami perkembangan pesat baik tingkatan umum maupun tingkatan mahasiswa (MAPALA). Untuk menyatukan visi kepecintaalaman pada tahun 1974, padaacara Gladian ke – IV, bertempat di Ujung Pandang (Sekarang Makassar) disusun dan disahkanlah kode etik pecinta alam.

2.  Cita-Cita Dasar Pecinta Alam

Cita-cita dasar pecinta alam dapat dimaknai sebagai sesuatu yang padu untuk dilaksanakan atas nama alam, manusia, dan Tuhan. Hal ini dapat dilihat pada deretan bait-bait kode etik pecinta alam yakni:

KODE ETIK PECINTA ALAM INDONESIA 
 
=> Pecinta alam Indonesia sadar bahwa alam dan isinya adalah ciptaan Tuhan Yang Maha Esa 
=> Pecinta alam Indonesia sebagai bagian dari masyarakat  Indonesia sadar akan tanggung jawabnya terhadap Tuhan, bangsa dan tanah air 
=> Pecinta alam Indonesia sadar bahwa pecinta alam sebagai makhluk yang mencintai alam sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa.

Sesuai dengan hakekat di atas, kami dengan kesadaran menyatakan : 

1. Mengabdi kepada Tuhan Yang Maha Esa 
2. Memelihara alam beserta isinya serta menggunakan sumber daya alam sesuai dengan kebutuhannya
3. Mengabdi kepada bangsa dan tanah air 
4. Menghormati tata kehidupan yang berlaku pada masyarakat sekitar serta menghargai manusia dan kerabatnya 
5. Berusaha mempererat tali persaudaraan antara pecinta alam sesuai dengan azas pecinta alam
6. Berusaha saling membantu dan saling menghargai dalam pelaksanaan pengabdian terhadap Tuhan, bangsa dan tanah air 
7. Selesai

Kode etik inilah yang selanjutnya mengatur interaksi manusia kepada alam dan Tuhan-Nya. Kode etik ini pulalah yang menjadi pemersatu gerakan yang mengusung konsep dan ide “Gie”.

3.  Realitas Merusak Alam (Membuang Sampah digunung)

Selanjutnya berbicara tentang aktualisasi makna kode etik pecinta alam, sedikit reduksi makna secara tidak sadar semakin marak merasuk kejiwa oknum pecinta alam. beberapa dekade terakhir terjadi kontradiksi antara Cita-cita dasar pecinta alam yang termaktub dalam kode etik pecinta alam dan realitas interaksi oknum pecinta alam yang ada. Interaksi manusia kepada alam tidak dipandang sebagai simbiosis mutualisme tetapi lebih jauh dipandang sebagai bentuk eksploitasi oknum pecinta alam atas keindahan alam. Betapa tidak, semakin maraknya sejumlah pecinta alam yang melakukan kegiatan-kegiatan di alam (Pendakian) tidak memperhatikan sampah dan ke Alami-an tempat yang dikunjunginya. Beberapa oknum pecinta alam membiarkan sampah plastik makanan dan minumannya mengotori pegunungan yang dikunjunginya. Ketika melihat hal ini, Alam dipandang sebagai obyek yang tidak perlu untuk dipikirkan “ perasaan-nya”. Mereka hanya mengutamakan keakuannya malalui simbol-simbol dan praktek-praktek perusakan bentuk alami dari alam ( Coretan-coretan Pada Batu dan Batang Pohon). Mungkin masalah ini sudah klasik untuk dibicarakan, tetapi hal ini justru mereduksi makna kode etik pecinta alam dari makna yang sebenarnya. Makna yang menunjukan hubungan Harmoni antara Alam, Manusia dan Tuhan.

Sisi lain bentuk kecintaannya kepada alam lebih banyak dipersepsikan sebagai kemampuan untuk mencapai puncak tertinggi gunung yang didakinya atau kemampuan menuntaskan tantangan. Puncak kecintaannya tidak dilekatkan pada kasih sayang kepada alam atau sejauh mana memikirkan keberlanjutan dari alam itu sendiri. tetapi lebih banyak pada pemuasan nafsu yang dibalut dalam kata “ Hoby mendaki”. Ironi, tapi itulah yang sedikit terjadi pada beberapa oknum pecinta alam. Padahal kampanye “ Gunung bukan tempat sampah” sudah sedikit massif dikampanyekan beberapa waktu terakhir. Namun masih saja ada beberapa Oknum yang tidak memaknai kata “ cinta “ itu sebagai ungkapan yang bermakna persahabatan antara alam dan manusia sebagai satu kesatuan yang padu dan harmoni. Dalam kata lain alam juga memiliki “perasaan” yang sama dengan manusia yang mengunjunginya.

Melihat realitas ini sudah sepatutnya kode etik pecinta alam tidak dipandang sebagai slogan klasik atau tulisan usang belaka, tetapi lebih jauh diterjemahkan sebagai tindakan wajib dan  penjiwaan penuh atas hubungan manusia kepada alam untuk saling melengkapi dalam menerjemahkan teks-teks kebesaran Tuhan.  Jika hal ini dapat dilakukan, maka makna “Cinta” dalam kata “pecinta alam”, mampu menjelaskan bentuk kasih sayang manusia kepada alam sebagai hubungan padu dan harmoni antara keduanya ketika menjelaskan kebesaran Tuhan.

Janji Pecinta Alam-Pakkat Auternum

Sering kita mendengar dan menemui sekelompok manusia yang suka berpetualang di alam terbuka dengan membawa nama Pecinta Alam. Dan uniknya, nama tersebut, yakni pecinta alam hanya ditemui di Indonesia. Bukan dari segi bahasa, namun dari segi arti dan makna kalimat. Di Luar negeri sendiri mungkin lebih dikenal dengan nama Aktifis Lingkungan.

Konsep Pecinta Alam dicetuskan oleh Soe Hok Gie pada tahun 1964. Gie sendiri meninggal pada tahun 1969 karena menghirup gas beracun Gunung Semeru. Gerakan "Pecinta Alam" awalnya adalah pergerakan perlawanan yang murni kultur kebebasan sipil atas invasi militer dengan doktrin militerisme - patriotik. Perlawanan ini dilakukan dengan mengambil cara berpetualang dengan alasannya yakni :

"Kami jelaskan apa sebenarnya tujuan kami. Kami katakan bahwa kami adalah manusia - manusia yang tidak percaya pada slogan. Patriotisme tidak mungkin tumbuh dari hipokrisi ( kemunafikan ) dan slogan - slogan. Seseorang hanya dapat mencintai sesuatu secara sehat kalau ia mengenal objeknya. Dan mencintai tanah air Indonesia dapat ditumbuhkan dengan mengenal Indonesia bersama rakyatnya dari dekat. Pertumbuhan jiwa yang sehat dari pemuda harus berarti pula pertumbuhan fisik yang sehat. Karena itulah kami naik gunung." ( Soe Hok Gie - Catatan Seorang Demonstran )

Era pecinta alam sesudah meninggalnya Soe Hok Gie ditandai dengan adanya ekspedisi besar - besaran, dan era berikutnya ditandai dengan Era 1969 - 1974, merupakan era antara masa kematian Gie dan masa muncul munculnya Kode Etik Pecinta Alam .

Era ini menandai munculnya tatanan baru dalam dunia kepecinta - alaman, dengan diisahkannyaKode Etik Pecinta Alam ( KEPAI ) di Gladian IV Ujungpandang, 24 Januari 1974. Ketika itu di barat juga sudah mengenal suatu 'Etika Lingkungan Hidup Universal' yang disepakati pada 1972. Era ini menandakan adanya suatu babak monumental dalam aktivitas kepecintaalaman Indonesia dan perhatian pada lingkungan hidup di negara - negara industri. Lima tahun setelah kematian Gie, telah memunculkan suatu kesadaran untuk menjadikan Pecinta Alam sebagai aktivitas yang teo - filosofis, beretika, cerdas, manusiawi / humanis, pro - ekologis, patriotisme dan anti - rasial.

Dalam Etika 'Etika Lingkungan Hidup Universal' Ada 3 etika yang merupakan prinsip dasar dalam kegiatan petualangan yaitu :

Take nothing but picture, Leave nothing but footprint, Kill noting but time. 

Dalam Kode Etik Pecinta Alam Indonesia, disebutkan :

- Pecinta Alam Indonesia sadar bahwa alam beserta isinya adalah ciptaan Tuhan Yang Maha Esa.

- Pecinta alam Indonesia sadar bahwa pecinta alam sebagai makhluk yang mencintai alam sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa.

PRINSIP DASAR PETUALANGAN DAN PECINTA ALAM

1. Dalam pelaksanaan kegiatan petualangan terdapat etika dan prinsip dasar yang sudah disepakati bersama. Etika dan prinsip dasar tersebut muncul sebagai rasa tanggung jawab kepadaalam. Selain didukung dengan perlengkapan dan peralatan yang memadai, juga dalam petualangan mutlak diperlukan kemampuan yang mencukupi. Kemampuan itu adalah kemampuan teknis yang yang berhubungan dengan ritme dan keseimbangan gerakan serta efisiensipenggunaan perlengkapan. Sebagai contoh, pendaki harus memahami ritme berjalan saat melakukan pendakian, menjaga keseimbangan pada medan yang curam dan terjal sambil membawa beban yang berat serta memahami kelebihan dan kekurangan dari perlengkapan dan peralatan yang dibawa serta paham cara penggunaannya.

2. Kemampuan kebugaran yang mencakup kebugaran spesifik yang dibutuhkan untuk kegiatan tertentu, kebugaran jantung dan sirkulasinya, serta kemampuan pengkondisian tubuh terhadap tekanan lingkungan alam. Berikutnya, kemampuan kemanusiawian. Ini menyangkut pengembangan sikap positif ke segala aspek untuk meningkatkan kemampuan. Hal ini mencakupdeterminasi / kemauan, percaya diri, kesabaran, konsentrasi, analisis diri, kemandirian, serta kemampuan untuk memimpin dan dipimpin.

3. Seorang pendaki seharusnya dapat memahami keadaan dirinya secara fisik dan mental sehingga ia dapat melakukan kontrol diri selama melakukan pendakian, apalagi jika dilakukan dalam suatu kelompok, ia harus dapat menempatkan diri sebagai anggota kelompok dan bekerja sama dalam satu tim.

4. Tak kalah penting adalah kemampuan pemahaman lingkungan. Pengembangan kewaspadaan terhadap bahaya dari lingkungan spesifik. Wawasan terhadap iklim dan medan kegiatan harus dimiliki seorang pendaki. Ia harus memahami pengaruh kondisi lingkungan terhadap dirinya dan pengaruh dirinya terhadap kondisi lingkungan yang ia datangi.

Keempat aspek kemampuan tersebut harus dimiliki seorang pendaki sebelum ia melakukan pendakian. Sebab yang akan dihadapi adalah tidak hanya sebuah pengalaman yang menantang dengan keindahan alam yang dilihatnya dari dekat, tetapi juga sebuah resiko yang amat tinggi, sebuah bahaya yang dapat mengancam keselamatannya.

Wisa Alam Humbang Hasundutan, Danau Silosung

Danau Silosung Humbang Hasundutan

Kekayaan Alam Humbang Hasundutan yang begitu mempesona membuat mata tidak bisa berpaling.
Salah satunya adalah Danau yang terletak di Desa Silaban, Humbang Hasundutan.
merupakan danau alami ada tanpa campur tangan manusia.
Air yang begitu Jernih dan segar dan tumbuhan yang masih alami menjadi kelebihan tersendiri Danau ini.
danau ini dinamai "DANAU SILOSUNG"
dinamai danau silosung memang karena bentuk dasarnya yang menyerupai lesung.

mari kita lestarikan keindahan alam ini


quia vita et natura

lirik lagu aku memilih setia

Je
choisis d'être fidèle



Il
existe de nombreuses façons de présenter l'amour de Dieu .

Peut-être
vous êtes l'un d'entre eux .

Cependant,
vous arrivez au mauvais moment .

Mon
amour a été détenue .



Pardonnez-moi
ne peux pas être avec vous .

Bien que
le sens large et sincère de l'amour .

Ne
serait pas possible de partager la tulusku d'amour.

Et je ai
choisi fidèles.



Ici, je
dois enfin mettre fin .

Avant
votre amour plus profond .

Pardonnez-moi
d' être fidèle .

Même si
je sais que votre amour est plus grand que lui .



A mille
fois ma logique de rejeter .

Mais je
ne peux pas mentir à mon petit cœur .

Si tout
cela moi-même possède encore .

Certainement
je choisirais . vous choisissez .



Ici, je
dois enfin mettre fin .

Avant
votre amour plus profond .

Pardonnez-moi
d' être fidèle .

Même si
je sais que votre amour .

Même si
je sais que votre amour est plus grand que lui .

analisadaily

www.analisadaily.com

Renungan Hari ini-Himpunan Mahasiswa Pakkat

Renungan

SEBAGAI SATU TINDAKAN KEMAUAN, SAUDARA DAPAT MENERIMA KRISTUS SEKARANG JUGA DENGAN DOA BERDASARKAN IMAN.
(Doa adalah percakapan dengan Tuhan)

Bedoalah dengan kata-kata saudara sendiri. Tuhan Allah mengetahui isi hati saudara dan tidak bergantung pada kata-kata saudara.
Berikut ini adalah satu saran doa :
" Tuhan Yesus, aku memerlukan Engkau. aku membuka pintu hatiku dan menerima Engkau sebagai Juruselamat dan Tuhanku. Terima kasih, karena Tuhan telah mengampuni dosa-dosaku. Kuasailah tahta hatiku, Bentuklah aku menjati seorang pribadi yang sesuai dengan kehendak Tuhan. Amin."

Apakah doa ini menyatakan keinginan hati saudara ? Kalau saudara berdoa dengan iman dan mengundang Kristus untuk menguasai hidup saudara, apakah yang akan terjadi?
Jika demikian, ucapkanlah doa ini sekarang juga, maka Kristus akan masuk ke dalam hati saudara dan hidup saudara sebagaimana telah dijanjikanNya.

BAGAIMANA  SAUDARA DAPAT MENGETAHUI BAHWA KRISTUS TELAH BERADA DI DALAM HATI SAUDARA :
Apakah saudara telah mengundang Kristus masuk ke dalam hati saudara pada waktu saudara berdoa? Kalau demikian sesuai dengan janjiNya dalam ( Wahyu 3:20) , di manakah Dia sekarang? Kristus berjanji bahwa Ia akan masuk ke dalam hidup saudara ketika saudara mengundangNya secara pribadi dalam doa saudara. Mungkinkah Dia menepati janjiNya?
Bagaimana saudara mengetahui bahwa Ia menjawab doa saudara? ( Karena Allah senantiasa setia pada janji-janji dalam FirmanNya.)

ALLAH MENGARUNIAKAN HIDUP YANG KEKAL KEPADA SEMUA ORANG YANG MENERIMA KRISTUS :
"Dan inilah kesaksian itu: Allah telah mengaruniakan hidup yang kekal kepada kita dan hidup itu ada di dalam AnakNya. Barangsiapa memiliki Anak, ia memiliki hidup; barangsiapa tidak memiliki Anak, ia tidak memiliki hidup. Semua itu kutuliskan kepada kamu, supaya kamu yang percaya kepada nama Anak Allah, tahu bahwa kamu memiliki hidup yang kekal".
(1 Yohanes 5:11-13 )
Bersyukurlah senantiasa, bahwa Kristus ada di dalam hidup saudara dan bahwa Dia tidak pernah meninggalkan saudara ( Ibrani 13:5 ). Saudara dapat mengetahui bahwa Kristus tinggal di dalam hati saudara, dan bahwa sejak saudara mengundang Dia berdasarkan iman saudara kepada janjiNya, saudara menerima hidup yang kekal. Dia tidak akan mengecewakan saudara.

SEJAK SAUDARA MENERIMA KRISTUS, BANYAK HAL TELAH TERJADI DALAM KEHIDUPAN SAUDARA, TERMASUK :

1 . Tuhan Yesus yang diwakili oleh Roh Kudus telah berada di dalam hati saudara
     (Wahyu 3:20; Efesus 1:13,14; Roma 8:14-17.)
2 . Dosa-dosa saudara telah diampuni
     (Kol. 1:13,14; 1 Yohanes  1:9.)
3 . Saudara telah menjadi seorang anak Tuhan
     (Yohanes 1:12; Roma 8:15,15.)
4 . Saudara telah memulai perjalanan hidup yang sesuai dengan rencana Allah bagi hidup
     saudara ( Efesus 2:10, II Kor. 5:17.)

Dengan demikian, menerima Kristus merupakan pengalaman yang lebih indah dari pada pengalaman-pengalaman lain yang mana dalam hidup saudara. maukah saudara berdoa untuk menyatakan terika kasih kepadaNya.?
sekarang bagaimana selanjutnya?

SARAN-SARAN UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI

T. Tiap-tiap hari hendaknya saudara ke hadirat Tuhan di dalam doa.     ( Yohanes 15:7)

U. Usahakanlah membaca Alkitab setiap hari --Saudara dapat memulai dari Injil Yohanes
    ( Kisah 17:11.)
M. Mintalah kepada Tuhan supaya saudara dapat menaati apa yang saudara baca dari
     Alkitab. (Yohanes 14:21)
B. Biasakan diri untuk bersaksi tentang kristus kepada orang lain.
    ( Matius 4:19; Yohanes 15:8.)
U. Usahakanlah untuk mempercayakan setiap kehidupan saudara kepada Tuhan.
    Dengan demikian, maka saudara dapat mengalami kehidupan yang penuh kelimpahan itu
    hari lepas hari. ( I Petrus 5:7.)
H. Hendaklah saudara membiarkan Roh Kudus menguasai hidup dan kesaksian
    saudara sehari-hari.

Demikian Semoga Renungan ini bermanfaat bagi saudara. Shallom,,,,,,

Uno Corde Propositum, Uno Scopum
Pro HIMAPA Et Sociatatis

GMKI-BIDANG ORGANISASI DAN KOMUNIKASI (GERAKAN MAHASISWA KRISTEN INDONESIA KOMISARIAT FAKULTAS TEKNIK UNIMED)

ARAH, SASARAN DAN POLA IMPLEMENTASI

• ARAH

1. Menata organisasi yang memampukan organisasi untuk menjalankan tugas panggilan dan pelayananyasecara efektif dan konstekstual.
2. Menjalin komunikasi yang inovatif dan kreatif demi kelancaran tuggs-tugs pelayanan.
3. Meningkatkan kemampuan dan pemahaman organisasi GMKI.
4. Pengoptimalan Fasilitas dan sarana penunjang orgaanisasi dalam memperlancar tugas dan pelayananya.
5. Meningkatkan pemahaman anggota mengenai tugas dan tanggungjawabnya secara konstitusional.
6. Memanfaatkan perkembangan media sosial sebagai penyampai informasi dan pelayanan GMKI FT-UNIMED terkait isu-isu yang berkembang.

• SASARAN

1. Terciptanya tata organisasi yang baik.
2. Terciptanya media komunikasi yang partisipatif dan komunikatif.
3. Peningkatan pemahaman organisasi agar dapat menjalankan organisasi dalam keseharianya.
4. Anggota memahami tugas dan tanggungjawabnya sebagai anggota GMKI.
5. Adanya informasi yang up to date terkait isu-isu yang berkembang.
6. Meningkatkan ikatan yang emosional anatara anggota dengan anggota, anggota dengan PK dan PK dengan PK.

• POLA IMPLEMENTASI

1. Membuat tata organisasi yang komunikatif dan efektif.
2. Membuat media komunikasi yang efektif, imperatif dan dan inovatif.
3. Melakukan diskusi-diskusi tentang norganisasi.
4. Pendataan anggota yang akurat.
5. Membuat program berupa shering condition dan refleksi sebagai media untuk mengetahui kondisi anggota dan pengurus komisariat.
6. Memaksimalkan media sosial GMKIFT-UNIMED sebagaio media interaksi sesama anggota dan sebagai media penyampai informasi kepada seluruh civitas G,KI FT-UNIMED.
7. Terciptanya hubungan emosional yang baik anatara anggota dengan anggota, anggoata dengan pengurus komisariat dan pengurus komisariat dengan pengurus komisariat.

Tinggi Iman
Tinggi Ilmu
Tinggi Pengabdian

Ut Omnes Unum Sint

Syalom.......

PK GMKI Komisariat FT-UNIMED MB 2014/2015
Bernata Manalu (Wakil Sekrataris Bidang Organisasi dan Komunikasi
)

Salam Persaudaraan.....

POTENSI WISATA BUDAYA DI KABUPATEN HUMBANG HASUNDUTAN

POTENSI WISATA BUDAYA DI KABUPATEN HUMBANG HASUNDUTAN

Obyek Wisata yang ada di Kabupaten Humbang Hasundutan adalah : 1. Istana Raja Sisingamangaraja Terletak di Desa Simamora Dusun Lumbanraja Kec. Baktiraja dengan Objek Wisata berupa komplek Istana Raja Sisinga-mangaraja berada tepat di sisi jalan lintas kecamatan. Jarak dari Doloksanggul sekitar 16 Km. Dan menurut cerita salah satu penjaga kompleks ini, yang seperti sumur ditutup beton adalah makam Raja Sisingamangaraja X. Yang dikuburkan di sini hanya kepalanya saja, sementara badannya konon terkubur bukit di tempat lain saat beliau gugur dalam perang melawan Tuanku Rao. Makam anaknya, Sisingamangaraja XI merupakan sebuah cungkup tertutup, dengan bagian depannya dihiasi bendera kerajaan berwarna merah dengan dua pedang dan bulan-bintang. 2. Goa Pertenunan Ibunda Raja SM. XII & Tombak Sulu - Sulu Terletak di Desa Marbun Dolok Kec. Baktiraja dengan Objek Wisata Alam dan Budaya berupa Hutan, Goa dan Sungai. Menurut sejarah, Goa ini merupakan tempat Ibunda Raja Sisingamangaraja bertenun yang pada saat itu suaminya sedang merantau. Goa ini satu kawasan dengan Tombak Sulu-sulu yang merupakan hutan tempat bermain Raja Sisingamangaraja waktu kecil. Pada saat Raja Sisingamangaraja bergantung pada pohon dengan posisi terbalik, maka semua pohon disekitar lokasi itu juga ikut terbalik. Sampai saat ini tempat ini sering dikunjungi orang untuk berziarah dan melakukan ritual lainnya. 3. Markas Raja Sisingamangaraja XII Lokasi ini terdapat di Kec. Parlilitan, jarak dari Doloksanggul sekitar 42 Km dengan kondisi jalan aspal yang baik. 4. Makam Putri Raja Sisingamangaraja-XII Lokasi wisata yang terletak di Desa Sion Utara dengan obyek wisata sejarah berupa Kuburan Putri Raja Sisingamangaraja, putrinya : Putri Lopian dan Seorang Panglimanya. Lokasi ini juga diyakini oleh masyarakat setempat dimana Putri Lopian meninggal di tembak. Di depan makam ini terdapat juga makam Panglima-Panglima terdekat Sisingamangaraja-XII. Jarak dari kota Doloksanggul sekitar 42 Km, dengan waktu pencapaian ke obyek wisata sekitar 1 jam dan dapat ditempuh dengan jalan aspal kemudian berjalan kaki mengikuti jalan setapak. Sarana dan prasarana masih berupa warung dan kedai nasi. 5. Aek Sitio-tio Lokasi wisata yang terletak di Desa Siunong-unong julu dengan obyek wisata alam dan budaya berupa Mata Air Jernih yang tidak pernah keruh yang dapat dipergunakan untuk pemandian umum.  6. Makam 37 Panglima Raja Sisingamangaraja XII di Desa Tarabintang Uno Corde Propositum Uno Scopum Pro HMAPA Et Sociatatis

Cara Mengetahui Karakter Teman

Cara Mengetahui Karakter Sahabat Sejati

Sahabat sejati mungkin adalah salah satu hal yang paling sulit di cari, namun disini kita akan mengetahui cara mengetahui sahabat sejati atau tidak dengan berbaga kriteria dibawah ini.  

Pada umumnya ada 8 hal yang bisa membuktikan bahwa sahabat itu adalah sahabat sejati.

Dalam mengamati orang - orang di sekitar Anda, entah itu anggota keluarga, orang - orang yang bersama Anda saat sekolah, rekan kerja, atau kolega, berapa banyak dari mereka yang merupakan sahabat sejati? 

1.    Sahabat Selalu Mendengarkan

Entah Anda sedang mengalami hal yang buruk atau baik, sahabat akan mendengarkan.

Mereka tidak akan membantah atau memberikan saran. Mereka hanya mendengarkan, membiarkan Anda merasa lebih baik terlebih dahulu.

Ketika Anda sudah merasa baikan, mereka akan menawarkan berbagai saran atau nasehat, namun mereka mengerti kalau Anda akan tetap mengikuti kata hati.

Tidak peduli apa yang sudah Anda lakukan, sahabat mungkin hanya mengekspresikan perasaannya,atau memberikan pendapatnya, tetapi mereka tidak akan mengadili atau menyalahkan Anda. 

3. Sahabat Tidak Mengejek

Mereka tidak akan merendahkan, atau menjelekkan, atau mengejek pada mu. Mereka tidak suka bertengkar, mereka lebih suka berdiskusi pada situasi - situasi yang sulit dan menegangkan. Mereka tidak memukulmu. Sahabat sejati tidak pernah memiliki maksud untuk mengontrol temannya. 

4. Sahabat Selalu Disana Menemanimu

Entah Anda sedang bahagia atau sedih, kagum atau kelelahan, sahabat selalu ada. Jika Anda sedang ingin berbicara, mereka akan mendengarkan, tanpa mempedulikan berapa lama Anda berbicara atau jam berapa. Jika Anda berdiam diri, mereka akan duduk disampingmu hingga Anda siap untuk berbicara. Entah mereka bersamamu saat berjalan - jalan atau memelukmu saat kamu menangis, mereka akan selalu ada untukmu. 

5. Sahabat Menerima Kekurangan Dan Kelebihanmu

Mereka tidk akan membuat kamu menjadi orang baik yang mereka inginkan, mereka menerima mu apa adanya.  Mereka menerimanya ketika kamu sedang memiliki hari yang buruk maupun baik, ketika kamu berteriak - teriak dan berisik, ketika kamu malu dan hanya diam, ketika kamu datang terlalu pagi atau telat, ketika kamu rapi dan bersih atau tidak teratur dan berantakan, maupun ketika kamu ketinggalana zaman. Sahabat sejati menerima semuanya, karena mereka ingin menjadi sahabatmu untuk waktu yang lama. Mereka akan menerimamu apa adanya, dan menyayangi mu.

6. Sahabat Sejati Tetaplah Sahabat Sampai Kapanpun

Sahabat sejati tetaplah sahabat tanpa mempedulikan waktu dan jarak yang memisahkannya. Sahabat sejati bisa pergi berbulan - bulan tanpa berbicara, namun ketika bertemu lagi, rasanya seperti baru kemarin berpisah. Tidak penting siapa yang menghubungi duluan, atau siapa yang menghubungi terakhir kali, mereka hanya akan senang untuk mendengarnya lagi. Waktu dan Jarak tidak akan bisa memisahkan sahabat sejati.

7. Sahabat Mengerti Bahwa Hubungan Pertemanan Seperti Jalan Yang Di Bagi 2.

Ketika salah satunya memiliki hari yang buruk, yang lain akan mendengarkan, Sahabat selalu mendengarkan, saling berbagi ide dan cerita, dan menyelesaikan masalah bersama.

Hubungan mereka tidak hanya dari satu sisi, mereka bersama - sama memberi dan menerima. 

8. Sahabat Saling Berbagi Kebahagiaan

Ketika Anda bersama dengan sahabat sejati, waktu berasa cepat sekali habis.

Anda tertawa, berbagi cerita dan pengalaman, melakukan hal bersama - sama, dan senang untuk bersamanya. Sahabat sejati adalah orang terfavoritmu ketika kamu ingin jalan. Mereka sangat menyenangkan dan tidak membosankan.

Ketika selesai membaca karakteristik diatas,

berapa banyak karakteristik diatas yang penting untuk hubungan Anda?

Apakah anda karakteristik lainnya yang anda inginkan dalam sebuah pertemanan?

Entah apapun yang anda inginkan, buatlah sebuah list dari karakteristik tersebut dan lihat berapa banyak teman - teman mu melakukannya.

Menurut seorang pemikir yunani kuno yaitu CLAUDIUS GALENUS.Ia membagi ada 4 tipe manusia yaitu sanguinikus,melankholikus,kholerikus dan flegmatikus.

Dari pengamatan saya,Gilang itu termasuk ke tipe Flegmatikus tetapi ia pada dasarnya mempunyai sifat campuran yaitu sifat Flegmatikus dan Sanguinikus.

Dari segi positifnya,ia memang tidak banyak perasaan yang tegang,mudah merasa memiliki harapan – harapan yang hebat karena itu ia selalu termotivasi untuk mewujudkan semua harapannya itu,ia juga memang tidak mudah terharu dan selalu tegar walau cobaan dan tantangan yang ia hadapi itu berat,ia juga selalu tenang menghadapi masalah,ia selalu berpikir panjang dahulu sebelum menyelesaikan masalahnya,ia juga mempunyai sikap tertib dan teratur,bisa dilihat dari cara ia mengatur waktunya antara belajar,bermain,organisasi dan bergaul dengan teman – temannya,ia dapat mengatur semuanya dengan baik terbukti dengan IP nya yang mencapai 3,75 diantara organisasi dan hobinya yaitu bermain futsal,ia dapat mengaturnya dengan baik serta ia mempunyai sikap suka menolong dan mudah memaafkan seseorang jika melakukan kesalahan.Ia juga memiliki sifat positif yang termasuk daritipe Sanguinikus yaitu ia itu percaya diri,mudah bergaul dan tidak takut menghadapi masa depan.Ia memang sangat percaya diri dan optimis,bisa dibilang ia adalah seseorang yang cukup kharismatik,ia juga bisa membuat teman – temannya untuk bersikap optimis dan tidak takut untuk menghadapi masa depan dan ia mempunyai banyak teman juga karena dari sikapnya yang ramah,dan suka menolong temannya dan pandai berkomunikasi.Tidak heran jika ia mudah bergaul dan mempunyai banyak teman.Tetapi manusia tidak sempurna dan pasti mempunyai sisi negatifnya di balik semua sisi positifnya.Sisi negatif dari seorang gilang yaitu ia kurang bisa mengatur moodnya atau perasaannya tidak stabil,kadang ia itu semangat jika mood nya bagus tetapi bisa saja besok berubah 180 derajat seperti menjadi pemalas,maka dari itu ia selalu berusaha untuk menyeimbangkan moodnya dengan bersosialisasi serta ia juga suka cepat merasa bosan dan ia kadang kurang konsekuen dengan omongan dan janji – janji yang padahal belum tentu bisa ia tepati.

Uno Corde Propositum, Uno Scopum..

Pro HIMAPA Et Sociatatis

Cara Mengetahui Karakter Teman/Seseorang

Cara Mengetahui Sifat Asli / Karakter Teman / Seseorang

Dalam kehidupan ini tentu kita sebagai manusia tidak bisa hidup sendiri. Tetapi untuk dijadikan teman biasanya setiap orang akan selektif dalam memilih teman baik itu teman hidup (pasangan nikah), teman main, teman kantor, maupun teman kumpul kebo.

Tidak mudah memang mengetahui sifat asli seseorang. Secara normal dibutuhkan waktu 3 (tiga) tahun mengetahui sifat seseorang. Tetapi bagaimana jika menginginkan mengetahuinya secara cepat ?.

Sebelum saya menjawab pertanyaan diatas saya ungkapkan dahulu sifat seseorang terbentuk dari 2 (dua) faktor yaitu :

1.    Faktor Genetika 

·         Dalam hal ini saya tidak akan menyebutkan seorang anak yang dilahirkan dari ayahnya yang penjahat akan menjadi penjahat pula karena pada dasarnya manusia dilahirkan secara suci. Saya lebih suka menyebutka SIFAT DASAR untuk mengetahui sifat seseorang baik atau buruknya lihatlah ketika pada saat balita pada saat itu kan belum ada /masih sedikit didikan dari orang tua.

1.    Faktor Lingkungan dan Didikan

·         Tentu pembaca sudah paham dengan faktor ini, gak usah dibahas lagi ya.

Untuk mengetahui sifat seseorang dengan cepat yaitu bisa dilakukan dengan beberapa cara :

1.    Buat keadaan teman kita itu dalam keadaan depresi maka akan terlihat sifat dasarnya. Contohnya pernah lihat tontonan Big Brother Indonesia ? terlihat jelas kan sifat seseorang ketika dalam keadaan depresi !. Lalu bagaimana caranya supaya membuat teman kita depresi ? ada beberapa cara bisa dilakukan : kalau lagi pacaran pura-pura aja ketika bawa motor, terus motornya mogok lihat apakah pacarnya akan setia ikut mendorong atau cari angkot . atau ketika Camping Pramuka coba lihat pasti akan muncul sifat asli dari teman-teman kita ada yang nyuri mie instan, ada yang egois, ada yang cuek, ada yang jahil dll.

2.   Buat teman kita itu kaget, coa lihat bagaimana reaksinya apakah santai, cepat emosi, atau cuek saja, dengarkan kata-kata nya pula apakah yang keluar itu ucapan-ucapan panjatan do'a atau kata-kata binatang seperti Anjing, Babi dll.

3.   Ketika terjadi kebakaran, atau kerusuhan coba lihat sifat teman kita apakah tipe orang orang suka menolong, cari selamat sendiri, atau suka mencari kambing hitam.

4.   Coba luncurkan suatu rahasia palsu tentang Anda coba tunggu beberapa waktu apakah temannya itu seorang yang dapat menjaga rahasia atau ember

5.   Dan satu lagi yang paling efektif adalah yaitu Track and Record alias rekam jejak. coba kita cari tahu dari tetangga atau teman-temannya, walaupun memang metode ini sangat subyektif sekali.

6.   Dan ada satu referensi lagi yaitu lihat pergaulannya, sebab seorang yang suka bermain dalam kubangan berarti dia ibu babi, bagi yang suka terhadap wewangian dan bunga berarti dia itu lebah.

Dan satu hal lagi saya sampaikan yaitu beberapa faktor yang dapat merubah sifat dari seseorang :

1.    Harta

2.   Tahta.

3.   Seks

Demikian tips dari saya,mohon maaf apabila kurang berkenan, saya hanya orang bodoh yang sok pintar.

Uno Corde Propositum Uno Scopum

Pro HIMAPA Et Sociatatis

Kebersamaan, Uno Corde Propositum Uno Scopum

Peran komunitas dan organisasi dalam mempererat kebersama'an dan kekompakan

Sebagai makhluk sosial, kita tidak dapat lepas dari intertaksi dengan orang lain. Berinteraksi dan bersosialisasi merupakan kebutuhan dasar yang telah ada pada diri setiap manusia sejak lahir ke dunia.

Dalam berinteraksi, kita memerlukan kebersamaan dan kekompakan untuk menjaga kerukunan satu sama lain. Hal ini sangat penting artinya dalam menjaga hubungan interaksi sosial agar dapat berjalan dengan lancar dan terhindar dari berbagai konflik. Saling pengertian antar individu mutlak diperlukan untuk mewujudkan ketentraman dan kedamaian dalam suatu masyarakat.

Selain itu kebersamaan dan kekompakan juga sangat diperlukan untuk mencapai suatu tujuan. Suatu rencana atau cita-cita besar dari sebuah kelompok tidak akan dapat terwujud tanpa adanya kebersamaan dan kekompakan antar anggotanya. Sebuah tim yang memiliki suatu visi perlu menjaga kekompakan dari seluruh anggota timnya agar dapat menjalankan misi-misi mereka untuk mencapai visi yang di cita-citakan.

Ada beberapa cara untuk mempererat kebersamaan dan kekompakan yang dapat kita lakukan. Diantaranya adalah melalui komunitas dan organisasi. Kedua hal ini memiliki peran penting untuk memupuk kebersamaan dan kekompakan bagi anggotanya.

Dalam sebuah komunitas, anggota-anggotanya pada umumnya memiliki kegemaran yang sama. Dari kesamaan hobi atau kegemaran inilah anggota-anggota dalam suatu komunitas dapat menjalin pertemanan. Acara-acara yang diselenggarakan dalam sebuah komunitas umumnya berfokus pada tujuan untuk mempererat kebersamaan antar anggotanya.

Sebagai contoh, banyak Komunitas Blogger yang sering mengadakan acara kopdar bareng, donor darah, atau santunan sosial yang tidak lain adalah untuk lebih mempererat pertemanan yang terjalin baik dengan sesama anggota komunitas maupun dengan masyarakat di luar komunitas tersebut. Dengan terjalinnya pertemanan yang erat inilah akan mudah terwujud suatu kebersamaan dan kekompakan dalam suatu komunitas.

Selain Komunitas Blogger ada juga komunitas-komunitas lain seperti Komunitas Pecinta Sepeda Tua, Komunitas Pecinta Harley,CB,VESPA Komunitas Game, dll. Semuanya pada umumnya memiliki tujuan untuk mempersatukan orang-orang yang memiliki minat yang sama dan kegiatan yang sama untuk dapat menjalin suatu kebersamaan sehingga mereka dapat menyalurkan dan mengembangkan hobi yang mereka miliki dengan baik.

Selain komunitas, organisasi juga merupakan sarana ampuh untuk mempererat kebersamaan dan kekompakan. Organisasi yang terstruktur dengan baik sangat efektif untuk mengatur hubungan antar anggotanya. Melalui berbagai peraturan dan budaya yang berlaku dalam organisasi dapat terjalin suatu hubungan yang harmonis antar anggotanya.

Sebagai contoh, organisasi yang terstruktur dengan baik adalah OSIS dan Pramuka. Organisasi-organisasi tersebut mendidik anggotanya untuk memiliki semangat bersatu, bekerja sama, serta berdisiplin sehingga akan mudah terjalin kebersamaan dan kekompakan dalam organisasi tersebut.

Kebersamaan dan kekompakan yang baik dapat membuat suatu organisasi berkembang dan berhasil mencapai visi dan misi nya. 

Demikian pula sebaliknya, melalui organisasi yang baik kita dapat mempererat kebersamaan serta kekompakan.

Baik dalam komunitas maupun organisasi, setiap anggotanya perlu memiliki sikap saling menghargai dan saling mengerti untuk dapat mempertahankan keutuhannya.

Ketika mmenghadapi suatu permasalahan dalam komunitas maupun organisasi, penyelesaiannya harus dilakukan bersama-sama. Kebersamaan akan mudah tercerai-berai saat ada suatu masalah yang tidak dipecahkan secara bersama atau mementingkan salah satu pihak. Untuk itu, musyawarah mutlak diperlukan dalam setiap komunitas atau organisasi.

Sikap-sikap positif dari masing-masing individu juga diperlukan untuk menjaga serta mempererat kebersamaan dan kekompakan dalam setiap hubungan antar manusia. Saling menghargai, berjiwa besar, menerima kritik, saling memaafkan, dan menghormati, serta saling melindungi merupakan cara terbaik untuk menjaga kebersamaan dan kekompakan sehingga tercipta kehidupan yang damai dan tenteram dalam kerukunan.